O Professor Cheng Man Ching tem dito que Yang Chengfu constantemente enfatizava seus
princípios dizendo: "Se você não seguí-los, mesmo que estude por 3 vidas, será difícil aprender".
Estes sentimentos são repetidos pelo seu filho Yang Zhenduo, "Na China temos um provérbio:
se você não seguir as regras, você não encontrará a exatidão e a circularidade da forma.
Se você quer praticar bem a forma inteira, você deve começar pela raiz, ou seja, comece
pelo básico; e aí poderá receber os benefícios do fundamento da prática e também fica mais
fácil elevar o nível de proficiência técnica. Neste processo você deve se concentrar e
dizer para si mesmo: Eu segui todos os fundamentos em cada movimento? Fiz os refinamentos básicos?
Só você saberá dentro do seu coração".
Os princípios formam uma moldura para uma vida de estudo. De certa forma eles são
uma fórmula ou receita para a prática correta. Mais que uma série de conceitos abstratos,
os princípios são a soma de gerações de questionamentos da natureza da mente, do corpo e
do movimento. Cada princípio é dinamicamente ligado a um resultado prático e quando
todos os aspectos são precisamente representados, o resultado é a maravilhosa expressão
de graça, força e equilíbrio presentes no Estilo Tradicional da Família Yang.
Esse artigo se concentrará na formação de uma moldura para que o estudante de
Tai Chi Chuan se organize e trabalhe os 10 pontos importantes. Cada princípio
resulta em um refinamento prático que dá uma qualidade especial à performance.
Ao invés de explicar o significado de cada um desses pontos, os refinamentos na
postura, movimento e atividade mental serão examinados. O importante é que, os
princípios façam parte da prática, afetando a performance da forma. "O ponto principal
para os praticantes é seguir os princípios básicos de maneira que eles sejam dinâmicos
e expressos pelo corpo inteiro. Eles não podem permanecer como idéias soltas. Sem estes
princípios você não terá sucesso".
Especialmente para o iniciante isto pode parecer desencorajador. Transformar teorias
em experiências práticas pode levar anos. Paciência, perseverança e um plano de
estudo organizado pode ajudar com a complexidade dos muitos requerimentos teóricos
do Tai Chi. Os pontos importantes de Yang Chengfu podem ser divididos em 3 tópicos principais:
1 - Corrigir a estrutura corporal
2 - Coordenar os movimentos
3 - Harmonizar a mente
Esta estrutura pode ser usada por todos os praticantes para avaliar
seu progresso e melhorar seus níveis de habilidade. "No início, normalmente
o praticante apenas imita cada postura, passando de uma para outra.
Numa segunda etapa, depois de ter aprendido os princípios, o praticante
tenta fazer com que os movimentos e os princípios se tornem uma coisa só.
Na primeira etapa, por exemplo no empurrar, o praticante só empurra e numa
segunda etapa ele sabe como e porque empurrar. Uma vez entendido isso, ainda
assim, leva-se um longo tempo para assimilar. Numa terceira etapa, os
princípios e as aplicações são combinados formando a essência. Isto significa
que os movimentos adquirem propósito, não sendo mais vazios".
1 - Corrigindo a estrutura corporal
Os princípios nesta categoria são:
- Suspender o topo da cabeça através de energia leve e ativa
- Relaxar a cintura
- Afundar o peito e retesar as costas
- Afundar os ombros e abaixar os cotovelos
Esses 4 princípios estabelecem um guia importante para o tronco, braços e mãos.
Assim como todos os princípios, eles trabalham juntos para promover um padrão
de livre fluxo de energia pelo corpo. O equilíbrio de suspender o topo da cabeça
com o relaxamento da cintura e o alongamento das vértebras gera um sentimento de
equilíbrio central. A elevação da energia e o abaixamento do centro de gravidade
alinha as costas e traz o osso sacro e o cóccix para um eixo vertical o qual forma
um ponto central para a rotação do corpo todo. Mantendo a cintura relaxada o corpo
gira livremente e com flexibilidade, com um mínimo de energia aplicada.
O afundamento do peito esticando as costas, abaixando os ombros e os cotovelos,
criam um senso de relaxamento através da parte superior das costas até as
pontas dos dedos das mãos. Deve-se permitir que os ligamentos e tendões se
alonguem e os grandes músculos do peito e ombro relaxem. Isto é feito afundando
ligeiramente o osso esterno fazendo com que as costas fiquem ligeiramente convexas.
Este arredondamento das costas deve seguir até as pontas dos dedos, através do abaixamento
dos ombros e cotovelos e firmando o pulso e alongando os dedos. Desta maneira
posturas amplas (expandidas) são ancoradas na coluna e a energia intrínseca
circula livremente das costas para as extremidades. O resultado prático é uma postura
ampla e relaxada, mas conectada e enraizada ao movimento da cintura e da parte inferior das costas.
Quando seus cotovelos puxam os ombros, seu peito naturalmente afunda, seu peito se torna côncavo.
Quando suas costas ficam arredondadas e arqueadas, sua cintura e quadril relaxam e todos esses
aspectos se interrelacionam... Se você não mantiver seu cotovelo abaixado e o pulso e os dedos
alongados, você não permite que o peito se afunde, que as costas se arredondem e que a cintura
relaxe. Se você não seguir esses princípios básicos, a cintura não terá força nem habilidade de
controlar todo o corpo e não haverá meios de trazer a energia para fora. Então, pode-se dizer
que apenas quando se segue todos os princípios a cintura será usada corretamente. Recomendamos a
todos que praticam Tai Chi Chuan que enfatizem esses pontos repetidamente.
2 - Coordenando os Movimentos
Os princípios nessa categoria são:
- Discernir o cheio do vazio
- Sincronizar a parte superior e inferior do corpo
- Praticar continuamente, sem interrupção dos movimentos
Estes princípios apresentam uma fórmula para a cintura, pernas e trabalho dos pés.
A habilidade de distinguir a quantidade e a direção do peso corporal suportado
pelas pernas é fundamental para o Tai Chi. Claramente discernir o cheio do vazio
na troca do peso do corpo, promove passos ágeis e um aumento no controle do equilíbrio.
O equilíbrio entre o cheio e o vazio, dando e recebendo energia respectivamente,
no caminhar, harmoniza e enraiza toda a estrutura corporal. Os 10 princípios essenciais
dizem que devemos coordenar a parte superior e inferior do corpo. Na verdade muitas pessoas
não fazem isso, pois dobram o joelho tão rápido que não dão uma chance da energia chegar ao
joelho e a parte superior do corpo fica sem força. Se você dobra seu joelho muito rapidamente,
você não usa o corpo todo e o movimento da cintura fica vazio, não havendo uma força unificada.
O refinamento de sincronizar a parte superior e inferior do corpo significa que a cintura age
como um eixo e esta coordenação garante que os quadris se movam com os ombros, os cotovelos
acompanham os joelhos e a energia chega às palmas das mãos e nos pés simultaneamente. Dessa
forma, a estrutura corporal expandida se manifesta numa posição final que é determinada pelos
pés através das pernas, mas controlada pela parte inferior das costas e expressa através dos
membros e das pontas dos dedos, ou seja, um movimento corporal totalmente integrado.
Desde que seu movimento comece com a cintura e que todas as condições necessárias para que ela
se movimente corretamente sejam seguidas, a cintura terá habilidade de ser o eixo central de
força do corpo. Se você não coordenar os membros superiores e inferiores através da cintura e
a parte inferior da perna ficar vazia a cintura não estará se movimentando, ou seja, movimentos
sem energia implicam em uma inatividade da cintura. Mas se você praticar usando as mãos com
força intrínseca e as pernas fortes e a cintura for usada corretamente, os movimentos passam a
ser coordenados, partindo da cintura. Normalmente as pessoas movem os braços separadamente sem
usar o movimento da cintura.
Movimentos contínuos, sem interrupção, geram um elemento crucial para associar expansão e
recolhimento, unindo as posturas, mas claramente distinguindo e definindo o término de uma
postura e o início da outra. Yang Laoshi diz que o momento mais importante para não quebrar a
continuidade dos movimentos ocorre quando o movimento muda de direção (da frente para trás ou
de cima para baixo). Mais especificamente no instante preciso em que os potenciais cinéticos
se invertem. Exemplo: pense no movimento de uma criança num balanço. Quando o balanço alcança
seu ponto mais alto, antes de se movimentar para trás, há uma curta pausa, um breve instante
em que o peso e o movimento para frente ficam suspensos. Yang Laoshi define esse instante como
o mais crucial para se prestar atenção na mudança do movimento. Une-se os movimentos circulares
amplos através desse senso de suspensão pausada onde um movimento muito leve na região inferior
das costas leva a uma transição elíptica expressada como um arco através do corpo. Na verdade,
a forma desses elos elípticos é a tão familiar forma de peixe que ocupa a metade do símbolo Yin
e Yang. Estes breves movimentos de transição levam ao próximo movimento circular amplo sem quebrar
a linha da performance.
3 - Harmonizando a Mente
Os princípios nessa categoria são:
- Usar a intenção (mente) ao invés da força
- Conectar interno e externo
- Buscar a tranqüilidade no movimento
Essa categoria contempla a vida interior do sistema do Tai Chi. Estes itens oferecem a
chave para a natureza transcendental dos exercícios levando o praticante além da fronteira
de imitação mecânica de movimentos por um mundo de livre expressão energética e espiritual.
O refinamento primário para harmonizar a mente é concentrar-se em combinar a técnica
específica com a aplicação da força em si. Isto cria um senso interior de envolvimento e
participação no caráter ofensivo e defensivo dos movimentos. Associar os movimentos lentos
e a aplicação técnica em si é um processo muito delicado. Deve-se tomar muito cuidado para não
se deixar levar pela busca de força e poder. "Todo movimento tem seu propósito e este deve ser
coordenado com seus pensamentos, sua mente e finalmente com seu espírito. O que você pensa com
sua mente e o que você faz com o seu corpo deve ser coordenado com naturalidade... Se você
praticar, seguindo o princípio e não pensar conscientemente no poder, você conseguirá alcançar
tanta energia quanto poder. Mas, se você se concentrar apenas na energia e poder sua mente ficará limitada".
O último dos princípios de Yang Chengfu é o resultado natural de vários pontos combinados.
Tranquilidade é a qualidade chave que distingui esta forma de arte de um mero exercício marcial.
Para se seguir o paradigma do Tai Chi é necessário um equilíbrio entre tranquilidade e atividade.
Existem muitas maneiras de se acalmar a mente. No sistema da Família Yang os 10 princípios
essenciais ensinam o método: "Se você se concentrar nos princípios, você não estará pensando
em nada mais. Não haverá espaço para se pensar em nada mais. Mas se você não entender o conceito
de onde se mover, como deve se concentrar e o que são os princípios, você não conseguirá controlar
e focar a sua mente... Você deve se lembrar dos 10 princípios e aplicá-los. O que você quer é
harmonizá-los com a técnica específica. Quando você tem alguma outra coisa em sua mente, você
poderá controlá-la dirigindo-a aos princípios aplicados em cada movimento. Este é um dos métodos
para concentrar sua mente".
Esta é uma abordagem muito diferente da meditação ou do "Qi gong", para regular a mente.
"Em alguns métodos do "Qi gong" eles usam a meditação para atingir um estado de grande
tranquilidade. Não é bem assim a quietude no Tai Chi Chuan. No Tai Chi, você quer manter
a calma e a compostura de forma a concentrar a atenção no que o oponente quer fazer com você.
Dentro da sua quietude você está pronto para se defender, está pronto para se mover. Então,
tranquilidade e movimento caminham lado a lado".
O paradoxo da ação sem esforço fascina o praticante. Isto por sua vez, pode levar-nos à
imaginar porque os movimentos de Yang Laoshi possuem uma indefinível qualidade em excelência,
fácil de perceber mas difícil de se atingir (aparentemente impossível de se conseguir).
Felizmente para nós a família Yang compartilhou seus conhecimentos na esperança de que todos
possam se beneficiar desta prática maravilhosa.
"Vá com calma. Trabalhe princípio por princípio. Não pratique apenas. Trabalhe pontos
específicos dia a dia. Por exemplo, um dia concentre-se em suspender o topo da cabeça.
No outro dia concentre-se no ombro, no cotovelo, punho e nas mãos. Gradualmente os pontos
vão se somar e o seu nível de habilidade aumentar. Os requerimentos básicos e princípios
que falamos são pontos muito importantes. Mas como em muitas outras coisas, você pode saber
disso mas não consegue fazer, não ter a capacidade de fazer. Pode ser que você necessite de
um longo tempo para treinar, vagarosamente, vagarosamente acumulando experiência".
Ensinamentos da Família Yang - Mestre Yang Zhenduo
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